Y   gAmalia

Le Yoga est une tradition plurimillénaire. Une des plus anciennes sources qui « codifie » son sens et sa pratique réside dans les Yoga Sutra de Pantajali (IIème s. av. J.-C.) ; mais cet auteur cristallise une philosophie et des pratiques bien plus anciennes.

S’inscrivant dans la tradition de l’Hindouisme, le Yoga n’est pourtant ni une religion, ni une « activité sportive », il est une « voie », initialement prévue pour atteindre le Nirvana, la libération des cycles du karma. C’est un immense ensemble de philosophies et de pratiques, obéissant à différentes écoles et mouvements, parfois très différents et présentant une identité multiforme, très vaste, impossible à cristalliser dans une définition.

Ce que l’on trouve en commun dans toutes les pratiques et écoles de pensées, c’est cette idée d’union ; Yoga, qui a donné « joug » en langue française, signifie l’union, entre corps et mental ; c’est aussi le joug, disons, la maîtrise, que l’on développe sur son corps et sur son mental, que l’on cherche à dominer et à stabiliser.

Le Hatha Yoga, forme un peu plus tardive du Yoga traditionnel (une dizaine de siècles après Pantajali) et le Yoga de « la force » ; il s’agit de dominer son corps et d’y atteindre une certaine perfection pour accéder à la libération spirituelle. Il se caractérise par la prise de postures (Asanas), que l’on maintient plus ou moins longtemps, le travail du souffle (Pranayama), et la pratique méditative. Il est axé sur la coordination entre le souffle, le corps et le mental. Le travail des postures amène à prendre conscience et dominer les moindres détails de son corps, en trouvant le juste équilibre entre le dépassement de ses limites et le respect de celles-ci, entre force et souplesse, et entre persévérance et lâcher-prise.

En Occident, le Hatha Yoga a été privilégié sur d’autres formes car il est directement transposable dans le mode de vie et les mentalités locales car très axé sur une pratique concrète, sans avoir à entrer dans la complète voie yoguique, qui nécessite un mode de vie radicalement différent. Cette pratique vise essentiellement un mieux-être physique, un meilleur rapport à soi, son corps, et à l’autre, une meilleure gestion du stress, des émotions par la stabilisation du mental et la maîtrise de son souffle.

Des multitudes d’écoles, d’écrits, de maîtres Yoguis, etc, proposent des variations de pratique et de mode philosophique du Hatha Yoga, et du Yoga en général, d’abord en Inde, puis en Occident, où, depuis le début du XXème siècle, il connaît un grand engouement, d’abord avec les Orientalistes du début du siècle, fascinés par cette culture et à la recherche d’un certain mysticisme, puis porté par les courants alternatifs de santé et bienêtre et même récupéré par les courants « New Age ». A l’heure actuelle, il rencontre un immense succès dans la recherche toujours croissante de bienêtre, de santé et de médecine alternative.

Mieux vaut être renseigné correctement sur le Yoga, car il existe, comme souvent, beaucoup de « récupérations » du Yoga par des groupes, des courants de pensées, qui déforment et présentent une image de celui-ci complètement déformée, voire malsaine (pratiques extrêmes, sectes, etc.), ce qui prétérite le Yoga, parfois mal connu et victime de ces stéréotypes.